«Όλες οι γλώσσες θεωρούνται κρυφά ελληνικά, με δάνεια από τη μητέρα των γλωσσών, τα ελληνικά»

 

Αυτά είναι λόγια του κορυφαίου ισπανού ακαδημαϊκού Φρανθίσκο Ρ. Αδράδος. Ο Francisco Rodriguez Adrados (1922-2020) ήταν Ισπανός ελληνιστής, γλωσσολόγος, μεταφραστής και μέλος της Ακαδημίας Αθηνών.

Εργάστηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος της σταδιοδρομίας του στο Πανεπιστήμιο Κομπλουτένσε της Μαδρίτης. Διετέλεσε μέλος της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας, της Βασιλικής Ακαδημίας της Ιστορίας.

«Η ελληνική και η κινεζική είναι οι μοναδικές ομιλούσες γλώσσες ακόμη και σήμερα, των οποίων η ύπαρξη είναι γνωστή εδώ και 3.500 χρόνια. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι, αν κρίνουμε από την επίδραση που άσκησαν σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες, η ελληνική είναι η πρώτη γλώσσα του κόσμου».

Η διαπίστωση ανήκει στον καθηγητή, το βιβλίο του οποίου «Ιστορία της ελληνικής γλώσσας» των εκδόσεων Παπαδήμα παρουσιάστηκε πριν από λίγα χρόνια σε εκδήλωση στην ΕΣΗΕΑ.

Μέλος της Ισπανικής Βασιλικής Ακαδημίας με πολυάριθμα βιβλία για την ελληνική γλώσσα και τη λογοτεχνία στο ενεργητικό του, καθώς και για την ινδοευρωπαϊκή και γενική γλωσσολογία, και τιμημένος με το Βραβείο Ωνάση για το Ελληνοϊσπανικό λεξικό που διευθύνει, ο κ. Αδράδος, παρών στην εκδήλωση και ο ίδιος, μίλησε για την συνεισφορά των δύο αυτών βιβλίων στην ιστορία της γλώσσας μας.

«Η άμεση ή έμμεση επίδραση του αλφαβήτου της ελληνικής, του λεξιλογίου της, του συντακτικού της και της λογοτεχνίας της ήταν και είναι τεράστια» γράφει ο κ. Αδράδος στον πρόλογο του βιβλίου του, μια επίδραση που, όπως λέει, είχε αποτέλεσμα «οι δικές μας γλώσσες να είναι σήμερα ένα είδος ημιελληνικών ή κρυπτοελληνικών»! Η ίδια η ιστορία είναι αυτή που επιβεβαιώνει τον ισπανό καθηγητή και σε αυτήν καταφεύγει και ο ίδιος στο βιβλίο του, επισημαίνοντας πάντως ότι δεν είναι καθόλου εύκολο να γραφτεί μια ιστορία της ελληνικής γλώσσας. Μιας «παράξενης ιστορίας διαιρέσεων και ενοποιήσεων», όπως έλεγε.

Το βιβλίο αποτελείται από δύο μέρη: Στο πρώτο μελετάται η ελληνική γλώσσα, αρχίζοντας από την ινδοευρωπαϊκή και την κοινή ελληνική, για να καταλήξει στην αττική, τη νέα γλώσσα που έγινε με τη σειρά της κοινή. Στο δεύτερο αναλύεται η ιστορία αυτής της κοινής με τις παραλλαγές της από την ελληνιστική εποχή ως σήμερα, μέσω της ρωμαϊκής και της βυζαντινής εποχής. Και βέβαια παρουσιάζονται η σχέση της με τις άλλες γλώσσες, η επίδρασή της σε αυτές και ο ρόλος της ως γλώσσας της Ανατολικής Ρωμαϊκής -και αργότερα Βυζαντινής- Αυτοκρατορίας και, τελικά, ως γλώσσας του νέου ελληνικού κράτους.

«Τα στοιχεία της ελληνικής είναι παρόντα σε όλες τις γλώσσες» καταλήγει ο κ. Αδράδος, για να επισημάνει ότι ακόμη και οι περίοδοι της ήττας ήταν προσωρινές, αφού τελικώς η ελληνική γλώσσα αναβίωνε πάντα με δυναμισμό.

πηγή: hellas-now

Τώρα βγάζουν μελέτες για τις “ξεχασμένες” θεραπευτικές δυνάμεις του χαλκού!!! Βάλτε τον σε επιφάνειες στα νοσοκομεία λένε…

 

Ο χαλκός "μοριακή χειροβομβίδα οξυγόνου" με "αντιμικροβιακή δύναμη"

Η χρήση του χαλκού στην ιατρική καταγράφηκε αρχικά στον αρχαίο αιγυπτιακό πάπυρο Smith, που γράφτηκε γύρω στο 3000 π.Χ., μέσα στον οποίο ο χαλκός περιγράφηκε ότι έχει απολυμαντικές ιδιότητες. 

Ακόμα, μέσα στον Πάπυρο Ebers , περίπου από το 1500 π.Χ., ο χαλκός σε πολλαπλές μορφές συνιστώνταν για μια σειρά παθήσεων από εγκαύματα μέχρι πονοκεφάλους.

Αλλά η χρήση του χαλκού για θεραπεία δεν ήταν μοναδική στην Αίγυπτο. Το πόσιμο νερό από χάλκινα δοχεία πιστευόταν ότι αποτρέπει τις μολύνσεις και καθαρίζει το νερό – αποφεύγοντας έτσι τη διάρροια – σε μια σειρά πολιτισμών, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων Ελλήνων, των Κινέζων και των Αγιουρβεδικών πρακτικών της Ινδίας. Οι Φοίνικες χρησιμοποιούσαν ακόμη και ροκανίδια από τα χάλκινα ξίφη τους —πλούσια σε χαλκό— για να αποτρέψουν τη μόλυνση σε τραύματα μάχης.

Ο Έλληνας γιατρός Διοσκουρίδης κατέγραψε τη χρήση μιας πράσινης χρωστικής που δημιουργήθηκε με την έκθεση μεταλλικού χαλκού σε ατμό ξιδιού σε θεραπείες ματιών, η Ιπποκράτεια Συλλογή συνέστησε τον χαλκό για τη θεραπεία των ελκών των ποδιών και ο Πλίνιος περιέγραψε τη χρήση του σε θεραπείες για εντερικά σκουλήκια, στοματικά έλκη και προβλήματα αυτιών. Οι Αζτέκοι φέρεται να έκαναν γαργάρες με μείγμα χαλκού για να θεραπεύσουν τον πονόλαιμο, ενώ οι μογγολικές φυλές αντιμετώπιζαν τα αφροδίσια έλκη με θειικό χαλκό.

Επίσης αναφέρεται ότι οι Έλληνες πίστευαν ότι η χρήση χάλκινων ποτηριών είχε οφέλη για την υγεία, προσδίδοντας φαρμακευτικές ιδιότητες. Ο χαλκός ήταν επίσης σεβαστός για τις συσχετίσεις του με την Αφροδίτη και θεωρήθηκε ότι ενισχύει την ομορφιά και το πάθος.

Η δημοτικότητα του χαλκού ως θεραπείας για όλα μειώθηκε με τους αιώνες, λόγω της προόδου της “ιατρικής που βασίζεται σε στοιχεία”. Καθώς αυξανόταν η επιστημονική γνώση, υιοθετήθηκαν άλλες υποτιθέμενα πιο αποτελεσματικές θεραπείες και εμφανίστηκε η πιθανή τοξικότητα του χαλκού, με τα ανάλογα συμπτώματα όπως έμετο, διάρροια, κράμπες, πονοκεφάλους και ακόμη και προβλήματα με το συκώτι, τα νεφρά ή τα νευρολογικά προβλήματα.

Πρόσφατες μελέτες – Ο χαλκός “μοριακή χειροβομβίδα οξυγόνου” με “αντιμικροβιακή δύναμη” – Πώς σκοτώνει τα μικρόβια

Πιο πρόσφατα, το περιοδικό Smithsonian ανέφερε μια μελέτη για τις αντιμικροβιακές επιδράσεις του χαλκού από τον Bill Keevil στο Πανεπιστήμιο του Σαουθάμπτον. Μετά από δεκαετίες δοκιμών πώς αντιδρούν διαφορετικοί ιοί κατά την επαφή με τον χαλκό, απέδειξε ότι ο χαλκός έχει μια μακροχρόνια αντιμικροβιακή δράση, σκοτώνοντας διαφορετικά παθογόνα μέσα σε λίγα λεπτά. Έχει συστήσει ακόμη και τη χρήση χαλκού σε επιφάνειες εντός νοσοκομείων, όπως τραπέζια δίσκων, κιγκλιδώματα κρεβατιού και ενδοφλέβια στύλους, καθώς έχει αποδειχθεί ότι ο χαλκός διατηρεί αυτές τις επιφάνειες καθαρές από μικροοργανισμούς.

Ο χαλκός έχει μια ιδιαίτερη ατομική σύνθεση που του δίνει αυτή την αντιμικροβιακή δύναμη, καθιστώντας τον – σύμφωνα με τα λόγια του Keevil – μια «μοριακή χειροβομβίδα οξυγόνου». Η επιστήμη πίσω από αυτό το έργο είναι συναρπαστική. «Όταν ένα μικρόβιο προσγειώνεται στον χαλκό, τα ιόντα εκτοξεύουν το παθογόνο σαν μια επίθεση πυραύλων, εμποδίζοντας την κυτταρική αναπνοή και ανοίγοντας τρύπες στην κυτταρική μεμβράνη ή την ιική επικάλυψη και δημιουργώντας ελεύθερες ρίζες που επιταχύνουν τη θανάτωση».

Πιστεύεται ότι, πριν από τη γνώση για την ύπαρξη ιών, μικροβίων ή βακτηρίων, οι “διαισθητικές πεποιθήσεις των αρχαίων κατανόησαν ότι ο χαλκός είχε απολυμαντικές ιδιότητες που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για θεραπεία”. Τώρα αναφέρεται ότι αυτή είναι η γνώση που θα μπορούσε και θα έπρεπε να αξιοποιηθεί σε δημόσιους χώρους και στη σύγχρονη ιατρική σήμερα.

(photo: pixabay)

»Τό χάραγμα ἀρχικά θά δοθεῖ μέ τήν μορφή πλακιδίου καθημερινῆς χρήσης…»

 

«Διότι τοιοῦτον τρόπο χρησιμοποιεῖ ὁ τύραννος, ὥστε ὅλοι νά βαστάζουσιν τό σημάδι του, πρίν ἔρθει νά ἀπαιτήσει τά σύμπαντα…» ~ Ἅγιος Ἐφραίμ ο Σύρος «περί ἐμφάνισης τοῦ ἀντιχρίστου» (Ἀσκητικά)

Πρίν λοιπόν την εμφάνιση του αντιχρίστου, όλοι θα βαστούν στο χέρι τούς το σημάδι του (666)… Όπως και είναι ειπωμένο πολλούς αιώνες πρίν:

»Τό χάραγμα ἀρχικά θά δοθεῖ μέ τήν μορφή πλακιδίου (κάρτας) καθημερινῆς χρήσης…» ~ Ἅγιος Ἀρέθας ἐπίσκοπος Καισαρείας καί διάδοχος τοῦ Μ. Βασιλείου. (Ἐξήγησις τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως PG 106)

Στήν εποχή μας τώρα, η σύγχρονη ανάλυση του Αγίου Παϊσίου, δεν είναι τίποτα άλλο απο την ομοφωνία του Αγίου Πνεύματος διαμέσου των αιώνων…

»Ο Γέροντας πολύ ανησυχούσε, όταν έβλεπε κάποιους αδελφούς να μην «παίρνουν», όπως έλεγε , «χαμπάρι» τα όσα εκ των Γραφών εκπληρώνονται στις μέρες μας κι ενώ για εκείνον ήταν ολοφάνερα, άλλοι ούτε καν τα είχαν αντιληφθεί… Έλεγε λοιπόν:

Ο Χριστός διαμέσου των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης και διαμέσου των δικών του προφητικών λόγων και συστάσεων ( « Ιδού προείρηκα υμίν… » ) και δια των αποστόλων Του μας ενημέρωσε για το τι θα προηγηθεί της Δευτέρας Παρουσίας…

Ο Χριστός μας έχει ενημερώσει ότι ο »άλλος», ο οποίος θα οικειοποιηθεί την ιδιότητα και το όνομά Του, δηλαδή ο αντίχριστος, θα έρθει στον κόσμο και θα επιβληθεί με ένα οικονομικό σύστημα, που θα ελέγχει το παγκόσμιο εμπόριο και δεν θα μπορούν να πωλούν και να αγοράζουν, παρά μόνο όσοι θα έχουν αποδεχτεί το χάραγμα του που θα φέρει τον συγκεκριμένο αριθμό 666…» ~ Βιβλίο « Σκεύος εκλογής », Ιερομόναχου Χριστοδουλου Αγιορείτου, Άγιον Όρος

»Το “666” λένε οι Γραφές ότι θα είναι ο αριθμός του αντίχριστου και τώρα, το οικονομικό σύστημα που ελέγχει το παγκόσμιο εμπόριο, μ’ αυτό τον αριθμό ενεργεί… κι όμως πάλι δεν μπορούν να καταλάβουν οι άνθρωποι, το τι συμβαίνει..!».

Γέροντα τι σχέση έχει αυτή η ταυτότητα με το σφράγισμα;

– Η ταυτότητα δεν είναι σφράγισμα, είναι η εισαγωγή του σφραγίσματος. Η Εκκλησία πρέπει να πάρη μια θέση σωστή. Να μιλήση, να εξηγήση στους πιστούς, για να καταλάβουν ότι, αν πάρουν την ταυτότητα, αυτό θα είναι πτώση.

Αφού ξεκάθαρα τα γράφω στο φυλλάδιο «Σημεία των καιρών», ας ενεργήσει ο καθένας ανάλογα με την συνείδηση του. Βέβαια μερικοί είπαν: «Ε, αυτά είναι μια γνώμη ενός καλογήρου, δεν είναι η θέση της Εκκλησίας». Εγώ όμως δεν είπα δική μου γνώμη, αλλά διατύπωσα απλά τα λόγια του Χριστού, του Ευαγγελίου, γιατί την δική μας γνώμη πρέπει να την υποτάσσουμε στο θέλημα του Θεού, που εκφράζεται μέσα στο Ευαγγέλιο…»

Δυστυχῶς, καί πάλι ὁρισμένοι «Γνωστικοί» φασκιώνουν τά πνευματικά τους τέκνα σάν τά μωρά, δῆθεν γιά νά μή στενοχωριοῦνται.

«Δὲν πειράζει αὐτό· δὲν εἶναι τίποτε. Ἀρκεῖ ἐσωτερικὰ νὰ πιστεύετε»! Ἢ λένε: «Μὴ μιλᾶτε γι᾿ αὐτὸ τὸ θέμα – γιὰ τὶς ταυτότητες, τὸ σφράγισμα –, γιὰ νὰ μὴ στενοχωριοῦνται οἱ ἄνθρωποι». Ἐνῶ, ἂν τοὺς ποῦν «νὰ προσπαθήσουμε νὰ ζοῦμε πιὸ πνευματικά, νὰ εἴμαστε κοντὰ στὸν Χριστό, καὶ μὴ φοβᾶστε τίποτε, στὸ κάτω-κάτω θὰ πᾶμε καὶ μάρτυρες», θὰ τοὺς προετοιμάσουν κάπως.

Ἂν κανείς γνωρίση τήν ἀλήθεια, προβληματίζεται καί ταρακουνιέται.

Πονάει γιά τήν σημερινή κατάσταση, προσεύχεται καί προσέχει νά μήν πέση σέ παγίδα…

«Να κρατήσετε τις παλιές ταυτότητες και να ξεσηκωθείτε, αν θελήσουν να σας δώσουν τέτοια ταυτότητα». ~ Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου Λόγοι Β΄ Πνευματική αφύπνιση

πηγή: 

Οι εκκλησίες είχαν γεμίσει από προδότες…

 

σ.σ. Τι θα λέγανε σήμερα; Η πίστη ήταν, είναι και θα είναι το ζητούμενο.

Οι εκκλησίες είχαν γεμίσει από προδότες. Έξαλλος με την κατάσταση, ο π. Γαβριήλ είχε πει σ’ έναν κληρικό: «Μπροστά στην Θεολογική Σχολή να ανοίξεις ένα λάκκο, να τον γεμίσεις με νερό και όποιος δεν μπορεί να τον περπατήσει να μην τον χειροτονείς. Τί τους θέλεις τέτοιους; Εσύ δεν ξέρεις! Γεμίσαμε με τσεχιστές της Κα Γκε Μπε. Τον άνθρωπο πρέπει να τον επιλέγεις για την πίστη του και όχι για τις γνώσεις του.»

Και ο άγιος Ανδρέας, ο δια Χριστόν σαλός, έλεγε: «Να μη ζηλεύεις έναν άνθρωπο ούτε αν είναι όμορφος, ούτε αν είναι μορφωμένος, αλλά αν είναι ταπεινός, αν έχει φόβο Θεού και πνεύμα ευθές και ειλικρινές· τότε διάλεξέ τον, χειροτόνησέ τον κι ευλόγησέ τον και ο Θεός θα είναι πάντα οδηγός σου».

πηγή: facebook – Προσκυνητής

ΣΟΚ!! Ιεράρχης χαρακτηρίζει “προβληματικό” το «Πάτερ Ημών», vid

Την προσευχή που έδωσαν στους ανθρώπους ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και φυσικά ο ίδιος ο Χριστός!!!

Αρχιεπίσκοπος της Αγγλικανικής Εκκλησίας πρότεινε ότι οι εναρκτήριες λέξεις της Κυριακής Προσευχής, που απαγγέλλονται από Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο για τουλάχιστον 2.000 χρόνια, μπορεί να είναι «προβληματικές» λόγω των…μηνυμάτων που δήθεν περνάει υπέρ της πατριαρχίας!!

Στην εναρκτήρια ομιλία του σε μια συνεδρίαση του κυβερνώντος σώματος της Εκκλησίας της Αγγλίας, ο Stephen Cottrell αναφέρθηκε στις λέξεις «Πάτερ ημών», την αρχή της προσευχής που βασίζεται στο Κατά Ματθαίον 6:9-13 και Λουκά 11:2-4 στην Καινή Διαθήκη.

«Ξέρω ότι η λέξη «πατέρας» είναι προβληματική για εκείνους των οποίων η εμπειρία από επίγειους πατέρες ήταν καταστροφική και καταχρηστική, και για όλους εμάς που έχουμε κοπιάσει μάλλον πάρα πολύ από μια καταπιεστικά πατριαρχική λαβή στη ζωή», είπε.

Νωρίτερα φέτος έγινε γνωστό πως η Εκκλησία της Αγγλίας εξετάζει το ενδεχόμενο να αναφέρεται στον Θεό με «μη έμφυλους» όρους στις λειτουργίες για πρώτη φορά, κάτι που θα μπορούσε να…αναγκάσει τους ιερείς να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τις αντωνυμίες “He” (Αυτός) και “Him” (Αυτόν) στις προσευχές.

Μετά την ομιλία του Cottrell, ο Canon Dr Chris Sugden, πρόεδρος της συντηρητικής ομάδας Αγγλικανών Mainstream, επεσήμανε ότι στη Βίβλο ο Ιησούς παρότρυνε τους ανθρώπους να προσεύχονται στον «πατέρα μας».

«Ο αρχιεπίσκοπος του Γιορκ λέει ότι ο Ιησούς έκανε λάθος ή ότι ο Ιησούς δεν γνώριζε!!!».

πηγή: el.gr

Δόξα το Θεό!! που ακόμη βγάζουμε Μητροπολίτες που τα βάζουν με τους αντίχριστους...

 

Η θέση του Μητροπολίτη κ. Τυχικού για τον ερχομό της Αγίας Κάρας του Αποστόλου Παύλου:

Σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες και το Κανονικό Δίκαιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας απαγορεύεται η συμπροσευχή με ετερόδοξους, όπως π.χ. Ρωμαιοκαθολικούς ή αλλόθρησκους, όπως π.χ. Μουσουλμάνους.

Τι είναι η συμπροσευχή; Είναι η ταυτόχρονη Δέηση φορώντας τα ιερατικά άμφια, δηλαδή τα ενδύματα τα οποία φορούν, όταν λειτουργούν.

Όταν πριν λίγο καιρό ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Νικήτας προσκλήθηκε να ευλογήσει και αυτός τη στέψη του βασιλιά Καρόλου Γ’, πήγε αλλά δεν φορούσε αρχιερατικά άμφια.

Αν τώρα έρθει η Αγία Κάρα του Αποστόλου Παύλου και την φέρουν Ρωμαιοκαθολικοί φορώντας τα ιερατικά τους άμφια και την παραλάβουν οι Ορθόδοξοι φορώντας και αυτοί τα δικά τους άμφια και ψάλλοντας ύμνους όλοι, τότε αυτό είναι συμπροσευχή.

Γι αυτό ο Μητροπολίτης Τυχικός είπε ότι μάλλον καλύτερα να μην έρθει. Εντούτοις, υπάρχει τρόπος με λίγη προθυμία και καλή θέληση να αποφευχθεί η συμπροσευχή.

Να φέρουν την Αγία Κάρα από το Βατικανό αφού κατά παραχώρηση Θεού αυτή φυλάσσεται εκεί και όταν την παραδώσουν στην επίσημη τελετή στο αεροδρόμιο να μην φορούν τα άμφια που φορούν όταν λειτουργούν. Αυτό μπορεί να τους το ζητήσει κάποιος από εμάς τους Ορθοδόξους και αναμένεται ότι θα το πράξουν, διότι και εκείνοι γνωρίζουν τους Ιερούς Κανόνες και την απαγόρευση για συμπροσευχή.

Η θέση του Μητροπολίτη κ. Τυχικού για το Ουκρανικό και την διάσπαση της Εκκλησίας εκεί.

Ο Μητροπολίτης λίγο ζηλωτής, με την καλή έννοια, εκείνην του πιστού στην Ιερά Παράδοση και στους Ιερούς Κανόνες, ως νέος και προσευχόμενος ασκητής που είναι και έτσι θα έπρεπε να είναι όλοι οι Μητροπολίτες, προτιμά να μην μνημονεύει τον Μητροπολίτη Κιέβου κ. Επιφάνιο, στον οποίο δόθηκε και η Αυτοκεφαλία από τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη, κ.κ. Βαρθολομαίο.

Δικαιούται να το κάνει αυτό;

Ως Κανονολόγος, νομίζω ότι εάν βγήκε απόφαση από την Ιερά Σύνοδο δημοκρατικά για τη θέση της Εκκλησίας της Κύπρου και εάν αυτή η απόφαση είναι διαφορετική, ασφαλώς θα έλεγε κάποιος, ότι δεν δικαιούται. Ωστόσο, θεωρώ ότι είναι δεσμευτική μια τέτοια απόφαση, εάν αυτή πάρθηκε μετά από συζήτηση του θέματος και απόφαση με δημοκρατικό τρόπο από την ολομέλεια της Ιεράς μας Συνόδου. Η Εκκλησία της Κύπρου σέβεται πολύ το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο και δεν θα διασπαστεί για χάρη της Εκκλησίας της Ουκρανίας, της ήδη διασπασμένης.

Η θέση του Μητροπολίτη κ. Τυχικού για την ταφή αλλόθρησκου σε δικό μας νεκροταφείο. Ήδη ο ίδιος τοποθετήθηκε ορθά:

Δικαιούται κάποιος Μουσουλμάνος να ταφεί σε Χριστιανικό κοιμητήριο.

Ως Ισλαμολόγος εντούτοις θα ήθελα να πω ότι οι Μουσουλμάνοι σε πολύ έκτακτες και δύσκολες περιπτώσεις θα δεχθούν να ταφούν σε Χριστιανικό κοιμητήριο.

Το Shariah, δηλαδή το Μουσουλμανικό Δίκαιο της θρησκείας του Ισλάμ, προβλέπει οι πιστοί αυτής της θρησκείας να ενταφιάζονται στα δικά τους κοιμητήρια. Τώρα, εάν για κάποιο λόγο, πεθάνει κάποιος Μουσουλμάνος και δεν υπάρχει κοντά Ισλαμικό νεκροταφείο, θα ενταφιαστεί στο υπάρχον νεκροταφείο, κατ’ οικονομίαν, το Χριστιανικό.

Το χώμα δεν καθορίζει τον τόπο στον οποίο θα πάει η ψυχή, αλλά οι πράξεις, το βάφτισμα και η συμμετοχή στα Μυστήρια. Άρα ο ενταφιασμός του αλλόθρησκου δεν θα επηρεάσει τους άλλους αποθαμένους, οι οποίοι θα είναι εκεί ενταφιασμένοι. Ωστόσο, ίσως κάποιος να έλεγε: Μα, αυτοί βεβήλωσαν τα κοιμητήρια μας στην κατεχόμενη γη μας και εμείς θα τους θάβουμε στα δικά μας; Ναι, αλλά εμείς είμαστε οι Ορθόδοξοι, οι άνθρωποι της αγάπης και της συγχώρεσης. Άρα, όταν δεν είναι θέμα Πίστης, μπορούμε να υποχωρήσουμε.

πηγή: Γιατί αρνείται ο Πάφου έλευση κάρας του Αγ. Παύλου και τι λέει το κανονικό δίκαιο για τη μη μνημόνευση Επιφανίου

Τρομερό θανατικό στην Ελλάδα!!! Είναι από τα εμβόλια;;; Το ΒΙΝΤΕΟ ίσως δίνει την απάντηση

 

https://www.el.gr/ygeia/tromero-thanatiko-stin-ellada-einai-ap/